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sábado, 2 de outubro de 2010

JOHN ELIOT, o apóstolo dos índios- Grandes nomes congregacionais


John Eliot (1604-1690) é conhecido como "o apóstolo dos índios". Ele nasceu em agosto 1604 em Widford, Hertfordshire e cresceu em Nazeing, Essex, ele matriculou-se em 20 de março de 1619 no Jesus College, Cambridge, e formou-se bacharel em 1622. Sua opinião dissidente congregacionalista forte o levou a partida para a Nova Inglaterra (EUA) em 1631 reduto de congregacionais.

Eliot chegou em Boston e foi seguido logo depois por outros membros de sua família e outros vizinhos de Essex, incluindo Mumford Hanna, com quem se casou em outubro de 1632. Eles tiveram uma filha e cinco filhos, dos quais apenas um sobreviveu. Em novembro, ele tornou-se pastor da Igreja Congregacional em Roxbury, perto de Boston, onde serviu para o resto de sua vida. Ali ele fundou uma escola primária e ajudou a preparar uma tradução métrica dos salmos, conhecido como The Bay Psalm Book (O Livro de Salmos da Bahia) para a utilização de sua congregação nos cânticos.

Foi como pastor em Roxbury que Eliot começou a mostrar dedicação ao bem espiritual e material dos índios e isto o distinguiu ao longo de sua vida. Ele se pôs a aprender Algonquin, a língua nativa local e, após dois anos de estudos, começou a pregar para os habitantes nativos.

Ele não foi o primeiro a pregar aos índios, mas foi a primeira pessoa a dedicar sua vida a esta tarefa. Sua primeira visita pastoral aos nativos foi em outubro de 1646, em um lugar chamado Nonantum (agora Newton), em Massachusetts, onde pregou seu primeiro sermão aos índios.

Em 1651, com a ajuda financeira da Corporação de Londres para a Promoção e Propagação do Evangelho entre os índios da Nova Inglaterra, Eliot criou uma resolução nativa em Natick, também em Massachusetts, que beneficiou os nativos com ocupações, casas e roupas. Posteriormente, mais treze colônias foram estabelecidas. A primeira igreja indígena foi fundada, em Natick, em 1660. A Corporação pagou os salários de professores e pregadores, fundou escolas, e ajudou nas despesas de traduções de impressão.

Enquanto isso, Eliot estava trabalhando em sua grande conquista, a tradução da Bíblia para a língua Algonquin. Suas primeiras traduções foram de algumas curtas passagens das Escrituras, incluindo os Dez Mandamentos, a Oração do Senhor e alguns dos salmos. No início de 1658, ele escreveu sobre os indigenas: "Todo o livro de Deus está traduzido em sua própria língua, mas falta a revisão, transcrição e impressão. Oh, que o Senhor assim se mova, que de uma maneira ou outra, possa ser impresso”. Sua oração foi respondida pela Corporação para a Propagação do Evangelho, que financiou a publicação de suas traduções do livro do Gênesis e do Evangelho de São Mateus, em agosto de 1658, e de alguns dos salmos, em Dezembro de 1658.

Em setembro de 1661, sua versão do Novo Testamento foi publicada. A Bíblia completa apareceu em 1663. Esta é a primeira edição da Bíblia a ser publicada no continente americano. A maioria destas Bíblias em Algonquin foram destruídas, e as novas colônias devastadas, durante as "guerras indígenas" da década de 1670, e Eliot pediu a Corporação para publicar uma nova edição.

Eliot empreendeu uma profunda revisão de sua tradução para a segunda edição, a versão revisada do Novo Testamento sendo publicado em 1681 e o Antigo Testamento em 1685.

Ele também escreveu uma série de outros livros, seus primeiros volumes na linguagem Algonquin foi um catecismo em língua indígena, publicados em 1658, e ele também escreveu uma gramática da língua Algonquin, que foi publicada em 1666. Em 1678, escreveu A Harmonia dos Evangelhos, a vida de Cristo compilada a partir dos quatro evangelhos.

John Eliot era um homem que levou a sério o objetivo de levar o evangelho aos índios, pois ele passou 60 anos de sua vida nesse esforço. Foi John Eliot que, praticamente sozinho, desenvolveu uma linguagem escrita para as tribos indígenas da Nova Inglaterra e traduziu a Bíblia inteira neste idioma. Devido a esta realização e seus longos e incansáveis esforços evangélicos, mais tarde os historiadores deram-lhe o título de "Apóstolo dos Índios".

Eliot morreu em 20 de maio de 1690.

Um comentário:

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* CONGREGACIONALISMO, O QUE É ISSO?

Congregacionalismo é a forma de governo de Igreja em a autoridade repousa sobre a independência e a autonomia de cada Igreja local. Este tem sido declarado como o sistema primitivo que representa a forma mais antiga de governo da Igreja. O Congregacionalismo moderno, no entanto, data a partir da Reforma Protestante.

Já em 1550, há indícios de homens e mulheres se reunindo para pregar a Palavra de Deus e administrar os sacramentos como separados da Igreja nacional da Inglaterra (Anglicana).

Quando ficou claro que a rainha Elizabeth I não tinha a intenção de uma reforma radical da Igreja inglesa, o número dessas comunidades separadas aumentou.

Robert Browne, o primeiro teórico do sistema, insistia em que estas «igrejas separadas", deviam ser independente do Estado e ter o direito de governarem-se a si próprias, estabelecendo assim as linhas essenciais do Congregacionalismo como o conhecemos hoje.

Desde o 1580 os Brownistas (como passaram a ser chamados estes dissidentes) aumentaram em número e os contornos do congregacionalismo tornaram-se mais claramente definidos; igrejas foram formadas em Norwich, Londres, Scrooby e Gainsborough.

O movimento foi impulsionado pela perseguição. Alguns destes separatistas migraram para a Holanda (1607) e depois (1620) para os Estados Unidos da América, onde o Congregacionalismo foi influente na formação tanto da religião quanto da política daquele país.

Na Inglaterra os Independentes (como também eram chamados) formaram a espinha dorsal do exército de Oliver Cromwell. Seus teólogos defenderam a sua posição congregacionalista na Assembléia de Westiminster e os seus princípios foram reafirmados na Declaração Savoy de Fé e Ordem, em 1658.

Mesmo sendo autônomas esta independência das igrejas Congregacionais não as coloca em completo isolamento. Elas reconheceram o vínculo de uma fé comum e de uma ordem e formaram Associações locais de apoio mútuo e estreitamento de relações.

A União Congregacional da Escócia foi formado em 1812; a da Inglaterra e País de Gales em 1832.

Estas uniões não tinham qualquer autoridade legislativa, mas serviram para aconselhar as igrejas e exprimir as suas idéias em comum.

Em 1972 a maior parte das Igrejas Congregacionais na Inglaterra e no País de Gales se uniu com a Igreja Presbiteriana da Inglaterra para formar a Igreja Reformada Unida. Muitas igrejas que não concordaram com esta união formam hoje a Federação Congregacional e a Comunhão de Igrejas Evangélicas Independentes.

Nos E.U.A. na maior parte das Igrejas Cristãs Congregacionais, em 1957 ingressou com a Igreja Evangélica Reformada em uma união para formar a Igreja Unida de Cristo. As igrejas que não concordaram com esta união formaram outras associações até hoje existentes, com destaque para a Associação Nacional de Igrejas Cristãs Congregacionais e para a Conferência Cristã Conservadora Congregacional.

Adpt. Joelson Gomes

The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church 2000, originalmente publicado por Oxford University Press, 2000.

* OS PRIMEIROS CONGREGACIONALISTAS

A maneira Congregacional de igreja na Inglaterra provavelmente tenha seu nascimento em 1567,[1] num pequeno grupo de cerca de cem irmãos que insatisfeitos com tudo o que estava acontecendo dentro da igreja inglesa, começou a se reunir para adorar secretamente no “Salão Plumbers”, Londres. Eles eram chamados de “a Igreja de Privye”,[2] (ou Igreja Privada) transformando-se esta na primeira das muitas congregações separatistas de protesto na Inglaterra. O ajuntamento foi considerado ilegal pelas autoridades, e em 19 de Junho de 1567, e segundo o proeminente historiador Congregacional Williston Walker, os seus membros foram presos, açoitados em público ou mortos.[3] Este dia é considerado por muitos historiadores como o dia da origem moderna da maneira Congregacional de ser igreja.[4] A congregação do Salão Plumbers foi assim dispersa, mas foi logo reorganizada, e agora com mais clareza de sua finalidade. Os seus membros fizeram um pacto entre si para adoração a Deus de acordo com sua compreensão puritana. Mas, mais uma vez foram descobertos, diversos membros foram novamente presos, e outros junto com seu pastor Richard Fitz foram mortos. Mas, a chama não se apagou e a história da Igreja Congregacional é longa, rica, linda e inspiradora.
___________________


NOTAS

[1] CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos Séculos (São Paulo: Vida Nova, 2006) p. 275.

[2] Conforme “The Reformation in England” em <http://www.ucc.org/about-us/short-course/the-reformation-in-england.html> Acesso em 08/07/07.

[3] História da Igreja Cristã, 2a ed. (São Paulo: JUERP/ ASTE, 1980), p. 547. Conforme também <http://www.usgennet.org/usa/topic/colonial/religion/history.html> Acesso 08/12/07.

[4] Conforme <http://chi.gospelcom.net/DAILYF/2002/06/daily-06-19-2002.shtml> Acesso em 08/12/07.

ACESSE TAMBÉM