{CONGREGACIONALISMO
História e teologia da primeira tradição protestante do Brasil (desde 1855)
sexta-feira, 19 de abril de 2013
sábado, 16 de março de 2013
terça-feira, 8 de janeiro de 2013
ROBERT HALDANE- Grandes nomes congregacionais

Adpt. Joelson Gomes
Robert Haldane- Nascido 28 de fevereiro de 1764 em Queen Anne
Street, Cavendish Square, Londres, ele era o irmão mais velho de James
Alexander Haldane. Como seu irmão, ele foi criado sob os cuidados de sua
avó, Lady Lundie, e seus tios, e os dois meninos assistiram à escola primária de
Dundee e de Edimburgo (Escócia) juntos.
Depois de passar um tempo muito curto na Universidade de
Edimburgo, no início de 1780 ele se juntou ao HMS Monarch como aspirante sob
seu tio, o capitão (depois visconde) Duncan. No ano seguinte, foi
transferido para o Foudroyant, comandado pelo capitão Jervis, depois conde de
São Vicente, a bordo do qual ele teve algum serviço ativo contra os frances. A
paz de 1783 trouxe sua carreira naval a um fim. Ele se casou em abril 1786 Katherine Cochrane,
filha de George Oswald de Scotstown.
Enquanto isso, ele estava sob a influência de David
Bogue (pastor congregacional e um dos fundadores da Sociedade Missionária de
Londres) de Gosport. Ao deixar a marinha ele passou algum tempo tendo aulas
com Bogue, e depois retornou a Universidade de Edimburgo, onde permaneceu por
duas temporadas. Em 1786 ele se estabeleceu em sua propriedade: Airthrey, onde,
por dez anos, ele levou uma vida no campo. A eclosão da Revolução Francesa
o levou a ter um grande interesse em política, mas sua mente se tornou mais e
mais envolvida com a religião.
Em 1796, ele deixou a Igreja da Escócia e formou
um projeto para fundar uma missão na Índia e ele próprio ser um dos missionários.
Ele propôs a vender
suas propriedades e investir 25.000 libras para o apoio permanente do trabalho.
Seu amigo Bogue
concordou em acompanhá-lo à Índia, mas a East India Company recusou-se a permitir
que a missão fosse plantada em qualquer parte do seu território, e o esquema
foi abandonado.
Ele, então, voltou sua atenção para as necessidades da
Escócia. Em 1798
ele vendeu Airthrey, e começou a pregar ocasionalmente. Saiu da Igreja da Escócia, em
janeiro de 1799, e se juntou ao seu irmão James na organização de uma Igreja Congregacional
em Edimburgo. Ele decidiu estabelecer tabernáculos nos grandes centros de
população. Para
fornecer pastores fundou seminários para a formação dos alunos, a quem ele
manteve às suas próprias custas. Diz-se que nos doze anos 1798-1810, ele tinha gasto mais
de 70.000 libras em seus planos para o avanço da religião na Escócia.
Em 1798, ele planejou para trazer 24 crianças da África
para serem educadas e enviadas de volta para ensinar os seus compatriotas, e
prometeu dar todo o custo de seu transporte, apoio e educação, estimado em 7.000
libras. As
crianças foram trazidas, mas por algum motivo ou outro não foram colocadas sob
os cuidados de Haldane, embora ele tinha arranjado o seu alojamento em
Edimburgo.
Em
1799, James foi ordenado pastor de uma grande congregação independente em
Edimburgo. Esse grupo foi o primeiro a ser conhecido como a Igreja
Congregacional, na Escócia.
Ele era suspeito por muitos por suas supostas
tendências democráticas, bem como os seus pontos de vista religiosos. Em 1800 ele publicou um
panfleto intitulado “Endereçado ao público por Robert Haldane sobre suas
opiniões políticas e planos recentemente adotadas para promover a religião na
Escócia ".
Em 1808, ele discordou do batismo de bebês e
adotou o ponto de vista Batista, e em 1816, ele publicou uma de suas obras mais
importantes, "A Prova e Autoridade da Revelação Divina". No mesmo ano que viu a
primeira aparição deste livro, ele foi para Genebra e começou um notável
trabalho de evangelização continental. Um grande número de estudantes da universidade vinha diariamente
para ouvi-lo, e ele ganhou sobre eles uma influência maravilhosa. Em 1817, ele foi para a
Montauban, onde seguiu um curso semelhante. Aqui, ele também obteve a
impressão de duas edições da Bíblia em francês, no valor de 16 mil cópias no
total, que circulou junto com uma tradução francesa do seu 'Evidências' e um
comentário sobre a Epístola aos Romanos na mesma língua, e muitos trechos.
Em 1819, ele retornou para a Escócia para uma
propriedade em Auchingray, Lanarkshire, que ele havia comprado. No final de 1824 ele se
envolveu em uma polêmica, que durou 12 anos, a respeito da circulação pela
Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira dos apócrifos junto com a Bíblia.
O curso desta
controvérsia levou a emitir um de seus trabalhos mais conhecidos, "a
autenticidade e inspiração das Escrituras", que chegou a uma grande
circulação, e já passou por muitas edições.
![]() |
| Catedral de Glasgow |
Em 1835 apareceu o primeiro volume de uma outra obra,
que também foi destinado a atingir grande popularidade, uma "Exposição da
Epístola aos Romanos," o início do que já tinha aparecido em francês.
O segundo volume foi
publicado em 1837 e o terceiro em 1839. Além dos trabalhos mencionados ele foi o autor de muitos
folhetos e outras publicações.
Ele morreu em Edimburgo em 12 de dezembro de 1842, e foi
sepultado na Catedral de Glasgow.
__________________________
Fontes:
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GRANDES NOMES CONGREGACIONAIS
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quinta-feira, 13 de dezembro de 2012
segunda-feira, 17 de setembro de 2012
A PLATAFORMA DE CAMBRIDGE
Muitas pessoas acham que o grande documento de política Congregacional é a Declaração de Savoy de Fé e Ordem, mas é engano. Savoy é um documento em sua maior parte teológico refletindo a Teologia da Confissão de Westiminster, tão em voga na Inglaterra na época. O grande documento histórico de política Congregacional é a Plataforma de Cambridge.
Esta é uma nova edição da Plataforma, o
documento produzido em 1648 que articulou pela primeira vez o princípio
fundamental da política Congregacional. Esta forma independente do governo da
igreja que é o património das igrejas congregacionais. Peter Hughes fez a Plataforma Cambridge
disponível e acessível a uma nova geração de ministros e leigos, com citações
bíblicas, ortografia e pontuação modernizados e um prefácio que aborda o valor
contemporâneo desta pedra de toque da liberdade religiosa. Alice Blair Wesley
introduz os leitores modernos nas pequena comunidade de imigrantes do século
XVII da Nova Inglaterra, que se reuniram na faculdade de Harvard para elaborar
uma declaração de independência religiosa.
Sumário:
·
Introdução de Alice Blair Wesley;
·
Prefacio;
·
A forma
de Governo da Igreja o que é único, imutável, e prescrito na Palavra de Deus;
·
Da natureza da Igreja Católica em geral e, em
especial, de uma Igreja particular visível;
·
Da questão da Igreja visível tanto em termos de
qualidade e quantidade;
·
Da forma de uma Igreja visível e do Pacto da
Igreja;
·
Do primeiro tópico do poder da Igreja ou, a quem
o poder da Igreja porventura primeiro pertence;
·
Dos dirigentes da Igreja, e especialmente de
pastores e professores;
·
De presbíteros regentes e diáconos;
·
Da eleição dos Líderes da Igreja;
·
De ordenação e imposição de mãos;
·
Do poder da Igreja e do seu Presbitério
·
Da manutenção dos líderes da Igreja
·
Da admissão de membros na Igreja
·
Dos membros da Igreja, a transferência de uma
igreja para outra, e de cartas de recomendação e demissão;
·
Da excomunhão e outras censuras;
·
Da Comunhão de Igrejas umas com as outras
·
Dos Sínodos;
·
Do poder do magistrado civil em assuntos eclesiásticos;
·
Referências das Escrituras
·
Bibliografia
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